你愿意受洗吗？
什么是受洗呢？
受洗不是洒水在头上。新约圣经是用希腊语写成的，在希腊语中受洗(希腊语baptizo英文baptize)的意思是完全沉浸在水中。这个词被用来形容沉船浸在水中、或者把一块要染色的布浸泡在染色缸中。圣经中说“耶稣起身进入水中随即从水里上来”，可见耶稣是作为一个成年人受洗，不是小孩，仅仅洒水或者是喷水在头上或者身上其他部位。受洗需要完全沉浸在水中，这就是耶稣在河里受洗的原因。我们要受洗也应该这样行。完全沉浸在水中象征着耶稣的死亡，从水中在起来象征着耶稣的复活。这就是受洗应该是完全浸泡在水中而不是仅仅洒水在身上的原因。
受洗的条件
接受基督徒水洗的条件如下：
一、悔改：
彼得说：你们个人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必须领受所赐的圣灵；(徒 2:38)
二、信心：
信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。(可 16:16)
......我受洗有什么妨碍呢？”(有古卷在此有腓利说：“你若是一心相信，就可以”......)。(徒 8:36-37)
当一个人相信了福音，转离了罪后，他就符合了受洗的条件。
受洗只是某人内心变化的外在标记；所以，只有已经悔改和重生的人才能受洗。
新信徒要多久才能受洗？
根据《使徒行传》，新信徒受洗不应有任何拖延。
- 彼得在五旬节的讲道：
(徒 2:38) 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
人们的反应：
(徒 2:41-42) 于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人， 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
- 腓利在撒玛利亚的事工：
(徒 8:12) 及至他们信了腓利所传 神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。
- 腓利对衣索匹亚太监的事工：
(徒 8:36-38) 二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有甚么妨碍呢？”（注：有古卷在此有腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是 神的儿子。”） 于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。
- 保罗得救的经历：
(徒 9:17-18) 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。” 扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗，
- 歌尼流一家：
(徒 10:44-48) 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇， 因听见他们说方言，称赞 神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。
- 吕底亚一家：
(徒 16:14-15) 有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜 神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。 她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（注：或作“你们若以为我是忠心侍主的”），请到我家里来住。”于是强留我们。
- 腓利比狱卒一家：
(徒 16:31-33) 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。” 他们就把主的道讲给他和他全家的人听。 当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。
- 基利司布和哥林多人：
(徒 18:8) 管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。
- 以弗所的信徒：
(徒 19:5) 他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。
我们看到了《使徒行传》所记载的每一次水洗！发现了什么？无一例外，人得救后总是尽可能快地受洗。《使徒行传》里从得救到受洗间隔最长的是扫罗的例子，时间是三天(
徒 9:9)。
你愿意受洗吗？
受洗是你对耶稣的响应。受洗的意思是完全沉浸在水中然后再从水中出来。以此表明我们对耶稣死亡和复活的信心，同时表明我们愿意同他在一起。如果你对被受洗感兴趣，请点击 info@carelinks.net 发电子邮件给我们或通过点击顶层菜单栏 联系我们 来提交你的信息。
